Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De schrik zit er goed in bij blanke boere Afrikaners in Zuid-Afrika. Dat komt door de zogenaamde 'plaasmoorde', aanvallen op boerderijen die vaak gepaard gaan met geweld en verkrachting. De slachtoffers zijn meestal blanke boeren. Nederlands reporter Johan Eikelboom reist af naar Pretoria en bezoekt een verdedigingskamp. In het kamp worden jongeren gedrild om zich te verdedigen tegen zwarte Zuid-Afrikanen. Maar het is meer dan een zelfverdedigingscursus. Zo krijgen de jongeren ook rassenleer. "De meest onderontwikkelde, barbaarse soort van het menselijk ras is het zwarte ras waarmee we moeten leven. Ze zijn als dieren", doceert de kolonel. De angst slaat om in racisme. Johan Eikelboom: "De angst is terecht. Er worden veel mensen vermoord, er zijn er veel gevlucht. Maar dat ingeramde geloof van niet mixen... Zij zijn anders, verkrachten en moorden zit in de genen. Ze halen zelfs de bijbel erbij. Het hele oude testament. Ik vind het eng." En terwijl de training in het kamp mentaal en fysiek steeds zwaarder wordt, is er alweer een moord gepleegd. De leiders van het kamp nemen Eikelboom mee naar de plaats van de moord. Hij moet de realiteit maar eens onder ogen zien, vinden ze.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Te Gek!? van de Tour 2 brengt het relaas van een fietstocht van enkele ervaringsdeskundigen uit het Psychiatrisch Ziekenhuis Sint-Annendael Diest in de schaduw van de echte Tour De France. De patiënten en ex-patiënten die het fietsproject aanvatten, bevinden zich allemaal in een verschillende fase van het herstelproces van hun psychische aandoening. Het hoogtepunt van de reis is de beklimming van Le col du Tourmalet samen met de BV's Jelle Cleymans, Rik De Leeuw en Lucas Van Den Eynde. Voor elk van de patiënten betekenen de verschillende beklimmingen in de Pyreneeën niet enkel een metafoor voor de psychische strijd die ze blijven leveren, maar is de fietstocht ook een scharnierpunt naar een volgende en nieuwe periode in hun leven.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Vranckx brengt een Australisch experiment : zes mensen met een uitgesproken mening over asielzoekers en migranten treden drie weken lang in het voetspoor van vluchtelingen. Gleny vindt dat Australië meer vluchtelingen kan opvangen, de vijf anderen zien ze liever niet komen. Benieuwd of ze hun ideeën zullen bijstellen. deel 1 : Doctor David Corlett, professor aan de universiteit van Melbourne, leidt het experiment in goede banen. Hij neemt meteen de paspoorten en telefoons van de deelnemers af. Echte vluchtelingen hebben dat ook niet. Daarna worden de zes Australiërs op een gammel bootje gezet, bestemming onbekend. Aan boord slaat de sfeer snel om. De reizigers worden zeeziek en op 150 kilometer van het vasteland begint de boot water te maken. deel 2 : De zes zijn in Maleisië beland. Ze leven er een tijdje samen met een familie die behoort tot de Chin-minderheid die in Myanmar vervolgd wordt. De familie leeft met 50 mensen ondergedoken in een klein appartementje. Meteen daarna gaan de Australiërs mee met de Maleisische immigratiedienst tijdens een inval op een werf waar illegalen wonen. Die avond worden meer dan 100 vluchtelingen opgepakt, waaronder ook Chin. Raquel (21) blijft bij haar standpunt. "Dit is goed. Dit zouden ze in Australië ook moeten doen. Die mensen moeten blijven waar ze thuishoren." deel 3 : Raye, Raquel en Roderick worden naar een vluchtelingenkamp in Kenia gestuurd. Bij de voedselbedeling gaat het er hevig aan toe. "Normaal doet iedereen vriendelijk tegen elkaar, maar hier is het ieder voor zich", zegt Roderick. Er wordt gedrongen en gevochten. Raquel heeft het moeilijk met het gebrekkige sanitair. Gleny, Darren en Adam reizen intussen naar Jordanië. Ze bezoeken een ziekenhuis waar Iraakse slachtoffers van bomaanslagen verzorgd worden. De meeste patiënten zijn zwaar verminkt en de Australiërs zijn diep onder de indruk. Op het einde van de rit roept doctor Corlett de deelnemers voor een laatste keer samen. Hij wil weten of hun mening veranderd is na deze intense ervaringen.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In de jaren zestig had wel iedere Vlaamse familie zijn ‘nonkel pater’: baardige mannen die met straffe verhalen menig huiskamer, schoollokaal of parochiezaal muisstil kregen. Ze vertelden over het leven in de ‘missies’, bezield door het ideaal om de blijde boodschap te verkondigen. De meesten van hen deden dat in Congo. Vandaag schuifelen deze krasse tachtigers rond in kloosters en tehuizen, en kijken ze voor een laatste keer achterom. Ze putten uit een schier oneindig arsenaal van ontroerende, grappige en meeslepende anekdotes, en op die manier schetsen de laatste overlevende missionarissen de grote geschiedenis van nonkel pater in Congo. afl. 1 : Naar Congo ! In de jaren ’50 en ’60 van de vorige eeuw voelden heel wat Vlaamse jongens zich geroepen om missionaris te worden. Velen vertrekken naar Belgisch Congo, nemen afscheid van vrienden en familie, vaak voor 10 jaar. Onwetend maar nieuwsgierig zetten zij voet aan wal in zwart Afrika. Voor de Congolezen worden ze ‘sango’, priester en chef. Voor de achterblijvers zijn ze een ver familielid, gekend van brieven en wilde verhalen: Nonkel Pater. afl. 2 : Een nieuwe wereld De jonge en onervaren paters raken bij hun aankomst in de Missie in Congo overdonderd: het is er heet, de mensen zijn zwart en spreken andere talen, en op hun bord schept men rare gerechten. Maar Nonkel Pater past zich met open oog en oor aan. Niet evident, als je wordt belaagd door vervelende kleine beestjes en gevaarlijke grote dieren… afl. 3 : De missie Nonkel Pater is een pionier. Op vele plaatsen is er niks, staan alleen wat hutjes bij elkaar. En ook al is hij er niet voor opgeleid, toch bouwt hij met onverzettelijke moed kerken en scholen. Vlaanderen lijkt verder dan ooit. De brieven worden schaarser, blije en droeve tijdingen uit het vaderland komen maar met mondjesmaat aan. Het heimwee laat zich voelen… afl. 4 : De reispater Tot in de verste uithoeken van Congo moet het ware geloof worden gebracht. Het is de reispater die er te voet op uittrekt met dragers en koffers, dwars door de wildernis. Hij komt bij primitieve stammen, leert er hun gebruiken kennen. En wordt hun Nonkel Pater, de man met de baard die in de brousse films vertoont en met z’n jeep zieken vervoert … afl. 5 : De blijde boodschap Daarvoor zijn ze van zo ver gekomen, hebben ze hun thuis verlaten. Iedereen moet worden gered: zwarten worden gedoopt aan de lopende band, missen worden opgedragen en alle zonden vroom gebiecht. Maar de nieuwe gelovigen blijven vaak volharden in hun oude gebruiken, en Nonkel Pater begint zich vragen te stellen. Is hij wel goed bezig? Heeft Rome het wel bij het rechte eind? afl. 6 : Een vreemde cultuur Het was een vreemde wereld, Congo. Een wereld van rare gewoontes en gebruiken, duister en hard. Met rituele initiatie en kannibalisme, tovenarij en fetisjisme. Nonkel Pater was er getuige van, en werd ingewijd in de geheimen van de stam. Een blanke man diep verdronken in de zwarte cultuur, door de Congolezen beschouwd als één van hen, blanc par erreur… afl. 7 : Indépendence Het hing al een tijdje in de lucht, de zo begeerlijke Onafhankelijkheid. Vlugger dan verwacht, en Nonkel Pater zit op de eerste rij. Plots zijn er zwarte bazen, wordt het land niet meer door Belgen bestuurd. De paters hebben vertrouwen in hun Congolese medebroeders, maar opstanden en stammentwisten maken een einde aan de veiligheid. Nonkel Pater staat plots oog in oog met de dood… afl. 8 : De terugkeer Ze hadden zich het onafhankelijke Congo ongetwijfeld anders voorgesteld. Presidenten komen en gaan, Congo wordt Zaïre en dan weer Congo. Het paradijs verkruimelt tot armoede, maar met de moed der wanhoop blijft Nonkel Pater volharden en overleven. Wanneer hij uiteindelijk terugkeert naar een ander Vlaanderen, vraagt hij zich af of het allemaal wel de moeite waard is geweest…

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)